预应力钢绞线 《瓢集》二十期 诗公社裁剪

编委：孤食肉兽，军握，南华帝子，寒山带，嘘堂，雀离佛 　　特邀指摘：伯昏子，问余斋主东谈主，看珠成璧，看碧成朱，胡僧 　　 　　〓古 风〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎远行客 ◎江水如有应 ◎ 2票 　　◎大淤 ◎杂感 ◎ 2票 　　◎伯昏子 ◎皋兰行 ◎ 2票 　　 　　〓近 体〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎星客 ◎旧游二 ◎ 3票 　　◎helmes ◎二 ◎ 3票 　　◎伯昏子 ◎時差七小時 ◎ 3票 　　 　　〓词 曲〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎青衫客醉 ◎壺中天 ◎ 4票 　　◎星客 ◎善事近-武昌东湖留别 ◎ 2票 　　◎青衫客醉 ◎旧作----拿不动手的几个小令 ◎ 2票 　　◎莼鲈归客 ◎ 夜飛鵲?與留社諸子謁孔廟分韻得“燈”字◎ 2票 　　 　　 　　〓实 验〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎北町哥儿 ◎山花子 ◎ 2票 　　◎易初九 ◎墨 ◎2 票 　　◎南华帝子 ◎读画辑 ◎ 3票 　　◎macbaren ◎略夢 ◎ 3票 　　◎嘘堂 ◎斬 ◎ 2票 　　◎易初九 ◎空厅 ◎ 2票 　　 　　〓诗 论〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎大淤 ◎嶽巢隨筆卷 ◎ 3票 　　 　　〓 集〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎白小 ◎笔墨之屑纪念之楔 ◎ 4票 　　 　　 　　〓 票 存 目〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　〓 集〓 　　◎巧巧 ◎洒落稿 　　 　　〓古 风〓 　　◎胡僧犬 ◎不雅鱼篇 　　◎殊同 ◎天欲雨，过长街 　　◎莼鲈归客 ◎别碰壁兄 　　◎远行客 ◎军握自沪抵渝欲过锦官访予不得成行予亦赴渝未果遥寄 　　◎具沤生 ◎湖州留别梅姊 　　◎天吴 ◎晨兴诗并序（卷） 　　 　　〓近 体〓 　　◎披云 ◎賀噓堂兄壽兼示響馬 　　◎弱樯 ◎车发上海站印象 　　◎易初九 ◎营巢 　　 　　〓词 曲〓 　　◎兰之幽兮 ◎小词若干 　　◎青衫客醉 ◎念奴嬌 　　 　　〓实 验〓 　　◎易初九 ◎风起 　　◎蛰居的戈多 ◎困兽行 　　◎易初九 ◎嘶嘶 　　◎易初九 ◎空厅 　　◎macbaren ◎删作扩写单发 　　◎macbaren ◎拟画 　　 　　〓诗 论〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　◎十 ◎东谈主间词话评议 　　 　　 　　〓古 风〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　◎远行客 　　◎江水如有应 　　8月22-26日，余偕妻小返雅安。雅安，内子故里，亦余鸳侣结缡之地，余居三年始去。那时别，忽焉十载，临流记此。 　　（） 　　三春栖息地，去后十秋经。相对如未别，仍共江青。 　　（1） 　　君来但身，君去失两东谈主。又闻伉俪语，何故杂童音？ 　　（二） 　　访子初明天，江如少年好意思。东谈主忽向中年，水非那时水。 　　（2） 　　江心有磐石，未逐江水移。阅东谈主虽数，总记少年痴。 　　（三） 　　本从他江生，转慕此江月。生同逝水，何曾离江侧。 　　（3） 　　他江事不知，各待有缘客。我纵存永劫，不悔与君识。 　　（四） 　　当年天地闭，江忽为开。停云虽还去，恩自永怀。 　　（4） 　　幽琴蕴素曲，几东谈主出其音？我亦所惜，菁华尽奉君。 　　（五） 　　江畔同栖者，惊闻散鸳鸯。昔翻作苦，安可恋常？ 　　（5） 　　大觉化私，浮薄逐新枝。自古奇男人，终不负妻儿。 　　（六） 　　别作世，此身百回死。却看埋骨处，那儿埋真体？ 　　（6） 　　那时欢会后，君即为此苦。知君去意决，遥祝见真汝。 　　（七） 　　去后江声杳，瀚海迷益。夕星光炯，彻见罪东谈主！ 　　（7） 　　但与心亲，何远不关情？是夕江中水，端起欢笑。 　　（八） 　　万川早东归，犹见昼夜泻。有婴忽相唤，名之曰忆雅。 　　（8） 　　感君悠悠怀，终得报君知：君看娇娇女，秋瞳略似谁？ 　　 　　【考语】 　　〖南华帝子〗夫五体，言简意约。欲得佳什，务求蕴籍。组诗法，则不果然。旁逸直出，可不可。然非具才东谈主妙技者不办。是作以江水线，遍贯珠，旁及诸情，不言事。窃以其四为通篇心眼，盖云仍来就，水非那时，知悉之，中有作家真意焉。 　　 　　〖军握〗至“相对如未别”便觉情，“东谈主忽向中年，水非那时水”、“阅东谈主虽数，总记少年痴”、“生同逝水，何曾离江侧”、“我纵存永劫，不悔与君识”、“大觉化私，浮薄逐新枝”诸句，仅仅平平谈出，心所凝，岂可以技法论之！作家诚赤子也。 　　 　　〖嘘堂〗翻旧帖，此作俺下过两条评，“情，亦见结构上的精心。俺以为是兄作中佳者”，以及“虽写情，就中有大关怀，故出于儿女态”。这仍是目前的看法。结构上，秉承了五组诗。这亦然俺我方相比可爱的写法，以为可以克服五过于简省、难寄繁情的局限。而诗中作家与江水相与酬答，格式又翻出新意，款曲而直入东谈主心。而在这款曲阐明的对白中，作家的生活史如幅画卷抖伸开来，时刻的印痕，情谊的辙迹、祈望的追求，都寥若晨星可辨，灼灼可感，挚朴的辞与千里厚的情志认贼为子。此俺是以谓其出于赤子女而有大关怀之故也。这诗俺格外可爱，反复读过不少遍。东谈主到中年，才能写出这么的诗，才能实在轸恤于这么的诗吧。“闻君江水吟，可按十年心。故我与今我，相念复相箴。相箴在江水，江水何”，俺的感受，都在这里。 　　 　　 　　 　　◎伯昏子 　　◎皋兰行 两千四年十月日于北京 　　飞蓬皋兰坠穷秋，昆仑瞩下污流。君不见西河僻壤外，黄沙黑瘴不见头。邑邑天教身不全，蛮荒劳顿余几钱？闾阎非命何足惜，死视甲楯金熠熠。固乏明教兮，成此愚。何其造次兮，官心如铁。怅难招魂兮，泣彼残。噫！劝君莫向皋兰去，皋兰犬恶猛若虎。劝君行谈莫怀宝，皋兰路险急难保。怜吾小民莫求富，有财尽藏他东谈主处。谈不屈兮世不公，皋兰薤露彻西风。草易折兮木易雕，苟触星火原可燎。上闻庙堂议民重，下视对头与民共。踽踽长去兮与尸行，回望金城兮坚如冰。举朝欢庆悲，霜轮湿影依河湄。 　　 　　【考语】 　　〖南华帝子〗中锋正笔，力可扛鼎，非但怜东谈主悯祸，有悲愤气茂密中区，固遗公渡河之遗直也。 　　 　　〖寒山带〗读跋知其武艺，复读诗惟有感慨耳。再读全诗觉悲凉千里郁，只“噫！劝君莫向皋兰去”至“有财尽藏他东谈主处”处觉落实，然本诗气呵成，删之又不成格式了。 　　 　　〖孤食肉兽〗眦裂发立，结能收住 　　 　　〖雀离佛〗不雅跋，则知诗旨在“固乏明教兮，成此愚。何其造次兮，官心如铁”节，余皆愤激语，情虽申而理未尽惬。 　　 　　〖军握〗是亦忧民而形于者。觉稍费辞。 　　 　　〖嘘堂〗如博浪椎。 　　 　　〖macbaren〗诗本上的犟直和坦率，似过伯昏和喵喵，俺为遵循。不外俺总以为传统叙事中的言语职权倾向是天生受制约的，法充分发掘品评或批判的度，如同带镣起舞，这不禁使俺又想起响马蝗虫和民运胎盘，天然亦仅己之见:)再读，发现值得关注，起、间、结皆化用长吉诗意、句法，增多了彩，档次和肌理，虽有大段奋呼，但已非平面扩散，而是隐有飘荡，这是单纯叙事所法达成的。 　　 　　 　　◎大淤 　　◎杂感 　　秋气西来，虐待万物沮。摇落八荒哀，浪淘九江渚。颀听觱篥声，长飙枯桑语。我听铁马嘶，飞仍漂杵。躯裂赤沙热，昂藏向刀俎。微命万磷灯，犹照吾谈侣。缟素永芳洁，悲丝非我许。萧萧满耳中，秋气澎湃举。如歌魂魄归，枫暗入我所。世纵将陵替，此心莫鉏铻。今随秋气化，虫沙亦愁汝。（为费卢杰而作） 　　 　　圣贤如电拂，一瞬还入夜。厉东谈主急索烛，吾儿莫同化。斯东谈主有欺侮，迂回东山下。莫以夷狄俗，瑰谲变诸夏。诸夏实堪哀，万马皆喑嗄。根底既无聊，讵论云龙驾。有心振木铎，路东谈主每暇。但云生计苦，货殖可价。 　　 　　袖手三冬藏，寂照西山薄。素学龟息嘘，默自菜根嚼。野行有物在，烛照生奇愕。落英出华滋，碧条有光爚。熏风穿窬儿，群蛰腾空绰。谁者抟扶摇，祗为回橐钥。迥殊如我者，冥顽比茧缚。未知海扬尘，池鱼几辙涸。本日忽感遇，龙见可惕若。回丘山重，老树花将着。 　　 　　【考语】 　　 　　〖南华帝子〗其气森严冷落，却不衰颓，其辞玄妙丽，却失之隔阂。微命万灯，犹照吾侣。已私念，我所不取。“袖手三冬藏，寂照西山薄”句差堪评之。 　　 　　〖寒山带〗三诚散原数，气格兼备。惟三不喜“龙见可惕若”。因全篇已在九二，欲越九三，虽“正人竟日干干”，此后却正值笔跃起。何惕若为。 　　 　　〖雀离佛〗可以当组诗看，秋气西来，虐待万物阻，可玩味。二说的认识。三则回丘山重，老树花将着，呵呵。 　　 　　〖军握〗昔谓惟斋诗常患意滞于冗辞，此三章扬眉吐气，用典浑化迹。 　　 　　〖嘘堂〗言志路，须心气顶得上来，文笔铺得开去。此作得之。细味。二略枯。 　　 　　 　　 　　 　　 　　〓近 体〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　◎星客 　　◎旧游二 　　友东谈主邀饮西湖明鉴楼楼在平湖秋月时荷花盛 　　孤山堤柳漫垂条，作计烟波归尚遥。携客尊前风菡萏，怪君舌底蕴江潮。葛洪岭隔丹难致，苏小坟平梦易销。说到鉴湖秋侠事，此愁如海欲分瓢。 　　 　　成都黄龙溪与四川同仁坐而论谈 　　服辕南北各辚辚，偶向江滣暂憩神。作态飞虫旋扑面，因乡酒亦关身。行看桑竹迁陵谷[电影《芙蓉镇》古树]，坐论濠梁许鬣鳞[黄辣丁]。物役明朝巴谈路，不辞魂梦交游频。 　　 　　【考语】 　　 　　〖南华帝子〗其挥洒自如，见诗东谈主风流，起句以漫，尚二虚字提摄入神，非老手不办。次联顺承而下，亦得法。颈联看似平平，却不坐书剑两成之窠臼，自饶俊气。尾化元结《石鱼湖上醉歌》，以天然笔，写天然愁，妙。 　　其二平平，浑成充足，韶秀不足。 　　 　　〖军握〗气息醇淡。激赏“此愁如海欲分瓢”句。“巴谈路”稍生硬。 　　 　　〖寒山带〗此星客兄本手也。契阔谈宴，栩栩说来，却不辞费。读者亦即听众，听到“鉴湖秋侠事”时，谁不扼腕。此愁如海欲分瓢，果然大心声也。 　　 　　〖雀离佛〗其二天真泼只笔，宕收如意。葛洪、苏小风月，都自舌底出，恰是谈话光景，渐及愁绪，故能不突兀；而此愁之大，亦非对坐谈天之东谈主所能尽致，分瓢二字，可谓哀而不伤，却不夸诞。 　　 　　〖嘘堂〗律体面庞多熟，此二却隽永。或问味究安在？嘘堂曰：在悲欢聚散间。 　　 　　〖胡僧〗结构办法之样本，工稳有致，颇见笔力。“秋侠事”、“巴谈路”，所失亦同。 　　 　　〖看珠成璧〗此二作温厚可东谈主 ，炫才弄险之迹，有安靖沉稳之致。正人不言，已自胜东谈主。笔调似近晚清路，颇有遗老遗少的风韵:) 唯略觉其尾联不惬.想及“…每朋友意思日，辄相邀新亭，藉卉宴会。周侯中坐而叹曰：“悠闲不殊，正自有江山之异！”皆相视抽泣…”小腐下不是纰谬，小腐还要上追昔抚今挂念先烈的旌旗，就不合了:) 诗有“欲行便行,欲止便止”说，抑扬转念中见功力.。又如老杜之“兵马关山北，凭轩涕泗流”,，尾联忽作念高声，震聋发聩。此等笔法，惜于是作中未见得阐明。 　　 　　〖伯昏子〗 其：气韵通顺，诗味千里郁。烟波归遥，叹己也；鉴湖之愁，叹世也。起收，感慨身世，两相结伴，余音不。对仗工切，用典平实，亦为佳处。其二：章法亦能开能阖，尾二联，相互照拂，为近体常法。中二联对仗虽工，然其间头绪不甚分明。辚鳞同音，协韵当避。巴谈路之谈字，颇类赘插，恐亦系拘于声律而为。 　　 　　〖问余斋主东谈主〗其：起似唐平，收如清峻。动笔天然老到，文也有了，谈也有了，好意思东谈主也有了，理所天然归结到如此超逸中略带愁怀。其二：去年曾和位一又友参议，说诗初见便觉面善，究竟是好照旧不好，两东谈主不雅点不同，相握不下，谁也劝服不了谁，只好笑而罢。读君此作，颇觉风酷似大苏，不禁又想起前论来了。 　　 　　◎helmes 　　◎二手 　　甲申中秋余滞勒芒夤夜乃出不雅月有赋 　　圆峤梦到几精禽。海国湍萍脚侵。久客情知难遁世。登楼赋就自关怀。天飚能饱读鲛子泪。猛棹肯移涉千里。此夜厚情疑碍月。襟云蹀躞五洲巡。 　　fecamp大象海岸不雅海 　　狂吹何辞拔擢来。且骖香象度池灰。奔崖到处惊勒。东谈主事他年消几杯。翌晚沙汀鸥自舍。不维舢板浪俱回。凌虚病客想终。碧海擎天簸大悲。 　　 　　【考语】 　　 　　〖南华帝子〗其中规中矩，未见大佳处，又，猛棹不知何典。其二起手即东谈主头。奔崖到处惊勒，东谈主事他年消几杯，真乃振聋发聩之音，大好大好。颈联如水流云竞，近老杜阵势。尾联使劲收束，如幽谷之上，奇峰陡起，的是佳作。 　　 　　〖嘘堂〗颇喜其二。气局大，且有收放。“奔崖到处惊勒，东谈主事他年消几杯”，真刺目。尾略露，终、大悲，存可也。 　　 　　〖看珠成璧〗其：“峤”字仄音。“涉千里”，未省何典何事。扫数使力，相形之下，颔联俗手。其二：“且骖香象度池灰”，气魄诚然大，唯香象从灰堆中过，画面果不甚佳:) 况“池灰”已是劫后之物，“度”来何益。“奔崖到处惊勒。东谈主事他年消几杯”，眼佳联。尤其对句，反复摩挲，欷嘘不已。动东谈主的往往是夷易的。颈联如信笔勾画，若不承力，过渡好手。尾句用字，似散原老。 　　 　　〖伯昏子〗其：此作咏客愁。运句用典皆不离海国，虽中题切意，亦稍显泥滞。尾联以情可碍月，奇想可嘉，然巡字，旧韵在真部，与前诸联皆押侵韵不。 其二：此作述海景，然与景亦未几着墨，而注之以禅意，故能出新。语充足意，句充足韵，若于字眼，复稍加检修，则通篇佳。 　　 　　〖问余斋主东谈主〗其：博大精，惟尾联似未见意。“天飚能饱读鲛子泪”想有出处，涉只在莽传里见过名字，其事其东谈主都朦胧，照旧要请问请问。可知读诗也不可不广识博记。：） 其二：联竟没看懂，东谈主事句杄格。喜颈联。尾联凌虚，病客，终，大悲，觉说得多了。 　　 　　◎伯昏子 　　◎时差七小时 　　孟衣冠各擅场，殊涂分职得全。风行敕急大鹏协，雨注金淹小票房。丽水难流不润处，庭燎热在中央。时差退换何其久，喉舌今犹未启簧。 　　 　　〖作家自评〗诗本咏形势。是事虽繁杂时，终如所料，不明晰之。官仍其官，商仍其商，膏脂所润，如既往。余何复多言？ 　　 　　〖南华帝子〗诗东谈主调侃，钩玄撮要。 　　 　　〖军握〗此亦行实验之实者，亦可求诸清季。 　　 　　〖嘘堂〗皋兰热骂，此阴嘲。其为刺也。 　　 　　〖看珠成璧〗 敕急”或是指彼时S市所发命该市中（小？）学生不雅看电影之令，然“大鹏”何指？学生市集都已建立，票房当不至惨淡.加“小”字，似与“金淹”相左，亦与诗讽谕之旨相背。 　　“庭燎热在中央”，呵呵，伯昏兄每能钩玄撮要，力透纸背，“儒以文乱法”之典型也，唯当年总瓢把子生履行“闷声发大财”之祖训，缘何帐下李头如此招摇过市，半分政智能也欠奉，可恨可鄙，觉好笑.。诗犹是笔不懈的作风，紧锣密饱读，字句后有所指。唯觉笔头益枯，半分水林茂之象，读来欣喜之余，未干涩。 　　 　　〖问余斋主东谈主〗俗语说得好，瘦死的骆驼比马大，伯昏诗素语迁延，是以处东谈主可及，这在本日网上，或为律诗佳构。但在伯昏诗里只算般，不见念念千里味。题材自是好的，可惜言远旨近。六句虽好，犹觉寥寂。时差退换何其久，借名成意，究竟是工整，四句不从俗。不外以上所言有两种可能，是我全没读懂，二是伯昏兄确有失手，呵呵。 　　 　　 　　 　　 　　〓词 曲〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　◎青衫客醉 　　◎壺中天 　　怪松篩月，聽江聲鑿岸，千秋難絕。誰使冤靈無處訴，欲拍霜崖崩缺。憐草卑微，逢秋俯仰，不飄劫。冷磷三兩，漫追螢子消歇。 　　蕭寺幾杵疏鍾，生涯與夢，點無分別。雲外星芒猶炯炯，許已而今灰屑。葉聚西風，蘆暗湧，夜氣涼於雪。行囊慵整，片帆燈火明滅。 　　 　　【考语】 　　 　　〖雀离佛〗上片：月，江声，草，冷磷、萤子（明灭），下片：钟声，星，叶、芦，灯火（明灭），崎岖片写景实犯类似，虽然分开看都很出。 　　 　　〖军握〗 自是不愿作泛泛语者。多作恐伤。 　　 　　〖嘘堂〗“冷磷三兩，漫追螢子消歇”，看到这里展眼。“許已而今灰屑”，看到这里结舌。声势可以，不外以为陈语熟境照旧略多了。 　　 　　〖看碧成朱〗笔笔峻刻，词气森凉。其中江声凿岸冷磷三两并叶聚西风芦暗涌句皆见念念致良苦。全不雅终觉镂痕未泯。另篇章档次，不甚轩敞。 　　 　　〖南华帝子〗气息略似梦窗，抗之心，森寒入骨，如霜天暮钟，声声千里郁，自非浮薄儿所能梦见。惟词筋寸断，伤其好意思味，有水清鱼之憾。 　　 　　◎星客 　　◎善事近-武昌东湖留别 　　秋若到枫边，应满水根沙际。紧记芦花头白，映远山眉翠。 而今相觅到君眸，盈盈剪秋水。却恐晚潮来急，涨吴头楚尾。 　　 　　【考语】 　　 　　〖嘘堂〗信口谈来，风调可东谈主。下片化用古东谈主句，全不碍手，而田地别出。“却恐晚潮来急，涨吴头楚尾”，限风情，限心扉，怜煞东谈主也。 　　 　　〖雀离佛〗若、应、紧记，上片是虚的；下片，却恐，亦然虚的，吴头诚然看不到，楚尾的晚潮也还没来。唯有那双秋水才是唯被觅到的，好双秋水魔镜。 　　 　　〖看碧成朱〗词质温润如良玉。全篇以秋景关东谈主，秋苇秋山，秋水秋潮，似有还，若离若即。落笔远而详细近，情宁句敛，琢磨尽善。未审星客者为谁，当年沪上结网亦曾有此笔致 　　 　　〖南华帝子〗取意不雅词《送鲍浩然之浙东》，然词俚直天真，是作绵厚悠远，如水上烟霞，雾中草树，半真半假，见精神，括用古东谈主诗句甚多，然浑化如己出，缝天衣，妙妙。 　　 　　〖军握〗只从秋之二喻出，崎岖片各执端，空际回身，分绝不觉腾挪狭隘，得小令处死。 　　 　　◎青衫客醉 　　◎旧作----拿不动手的几个小令 　　清平樂 劉公島遇雨 　　蒼茫角，海雨扶雲腳。落海角渾不覺，幾點漁燈起落。 暗流欲挽歸舟，暮痕漫擁危樓，心共冤禽來去，腥風吹亂新愁。 　　 　　南鄉子 　　簷雨泣何因，仿佛前生夢裏东谈主。暗數燈旁哀樂事，紛紜，四面寒聲不忍聞。 梧葉枉殷勤，不明明朝亦化塵。莫笑秋風淪落客，無根，江海千里浮總是賓。 　　 　　憶孫 　　秋擁衾對西窗，蕭樹閒庭盡衣霜。別夢偏多亦速忘。夜蒼茫，井月西風併涼。 　　 　　柳梢青 　　秋下層台，东谈主披暮雨，葉臥蒼苔。倦客心扉，暗香巷陌，燈影踯躅。 　　寒風隨處安排。想謝、門前古槐。漸杳歡音，忽飛驚鳥，聲在秦淮。 　　 　　【考语】 　　 　　〖南华帝子〗力大；二语直；三幽，惟别梦偏多句稍嫌刻露；四如古巷风灯，光影不定，好。 　　 　　〖看碧成朱〗青衫词如欧阳询帖，骨相端飒，笔画妍紧。纸之间，少有盘旋牵带。清癯刻厉，是其长处，亦是所短。 　　 　　〖军握〗《清平乐-刘公岛遇雨》 小令难于长调，客醉小令力猛而不竭。此阕句法颇见张力，细较之，由动入静。《南乡子》 仅仅杂文写去，在乎真也。《忆孙》 清泠。衾字处哄骗仄。《柳梢青》 升引鼎足对而不见沉静，是亦才大者。门前古槐句，古字如用去声则可激起，上声则稍逊。 　　 　　〖嘘堂〗喜其。景语刻写过劲，欲挽、漫擁，二虚字点出心理。尾说出，却仍不说破，是本手。三令俺想起东坡江城子。 　　 　　〖寒山带〗《清平樂 劉公島遇雨》寥寥几句，即写出海角孤岛的悲凉意。景物铺排亦有顺序。末句“腥风吹乱新愁”，把意绪向纷乱处扩散。确好。《柳梢青》文句亦是清细的。如用小毫蘸新墨，点点数笔写出惆怅。《憶孫》中“亦速忘”觉有造语之嫌，读来音韵亦不谐。 　　 　　◎莼鲈归客 　　◎夜飛鵲?與留社諸子謁孔廟分韻得“燈”字 　　龍吟送秋去，鴟尾軒騰。斜日殿宇崚嶒。愔愔重謁泮池水，庭槐吹上觚棱。殘碑漫輕拭，問三千年级，杞宋無徵。乘桴海上，此心在、天谈如恆。 回畹蘭落，須喚起前脩，枹饱读相譍。休話昆湖劫墨，只今誰向，風雨懸燈。浩歌弄月，莽版图，都付孤凴。但沈沈乙夜，清霜萬里，聊試堅冰。 　　 　　〖看碧成朱〗百字长调，动手翻滚如练。浑融千里厚，几不可句摘。 　　 　　〖南华帝子〗上片“天谈如恒”刻露，想是被韵牵了算作？下片仍是词本，二四句，皆先抑此后扬，于板眼“浩歌弄月”处胸宇直出，唱三叹，即指此欤？笑。 　　 　　〖嘘堂〗 匾曰：高洁光明。 　　 　　〖军握〗胸次崚嶒而以徐缓出之，厚不可企及。 　　 　　 　　 　　 　　〓实 验〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　◎北町哥儿 　　◎山花子 　　向晚都润雨来 　　风沙薄薄积窗台 　　却看灯光遍地起 　　乱安排 　　 　　阴影芜乱延月 　　微光绰约晃茶杯 　　种悲凉如突骑 　　破长淮 　　 　　【考语】 　　 　　〖嘘堂〗语感很好。尾真乃奇兵。 　　 　　〖南华帝子〗评：前边信手点染，也就赶走，那收尾真个是“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。 断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，轧金碎玉，铿锵有声。 　　 　　〖孤食肉兽〗起句得古东谈主之法。然与全篇不称。遍地起，乱安排，赘。 　　 　　◎易初九 　　◎墨 　　墨如夜星畸悬. 洼明灭灯漫天. 长陌漫奏夜之弦. 执弦之手丽而纤. 街尘热潮没旧年. 　　 　　【考语】 　　 　　〖嘘堂〗初九兄乃实验营中后起悍将，自备格。此作虽为漫歌，而自节律整饬。“长陌漫奏夜之弦。执弦之手丽而纤”，这里料想超越而不突兀，致密而不拘泥，紧要。执弦之手漂流在抽象和具象间，留住遐想的余步。街尘热潮没旧年。尾从空间升沉到时刻，主体的影子微微晃。“旧年”二字总看着略薄，若是俺，就作年年，让那影子淡些。 　　 　　〖南华帝子〗评：实验柏梁体，节律感好，就诗而言，隐去了实在的形容，反而能使感受和物象为妙垠，只能惜料想单薄了些。 　　 　　〖macbaren〗结可作丽而纤手抚之弦：） 　　 　　◎南华帝子 　　◎读画辑 　　其： 　　长廊影暗屐声空。自睹少年黑眼瞳。黄昏旷原东谈主久立，冷清散入眸光中。 　　 　　其二： 　　但是笛声悲不胜？轻吹若有泪潸然。红灰底相望久，忽省唇心即少年。 　　 　　其三： 　　如灯如雾老时光，雕案瓶花寂寂香。录尽尘声成秘语。始知平素亦悲凉。 　　 　　其四： 　　已非风重与花轻，谁复旋空舞生？泛起幽蓝徒对晤，弦间指影不可听。 　　 　　其五： 　　震颤锋缘急切刀，空厅刹眩红潮。剪翅蝴蝶微昂，某物笼统如战壕。 　　 　　其六： 　　花气嘘拂夜渐温，擦痕吞没箭声息。蟾光敛翼生遗蜕，跃上滑绸似火焚。 　　 　　其七： 　　岔路孑因素四维，名界石梦灰。岂关过客烦躁事，千万漂星永不归。 　　 　　其八： 　　龛中珠砾本瑕，碾碎圆光殒秘蛇。惟启穷阴沉眼，来窥十字红花。 　　 　　其九： 　　回声逃遁入微埃，时钟综合骚然开。夜似寒焰焚觫茧，春如舌影叩枯骸。 　　 　　其十： 　　凋一瞬岂能言，繁殖枯裂波纹间。剩有春情急切动，翩然绽水中莲。 　　 　　其十： 　　永夜迷城影渐，黑瞳迸散满穹庐。解谈虚空殊面庞，荒途勒驾偶呼。 　　 　　【考语】 　　 　　〖嘘堂〗南华才大，而至此组，俺始许其于诗为登堂。此组得之于料想的入，彩的渲染。此固得助力于西诗也。个东谈主喜其五、六、八、九、十。可谓渐入佳境。然此尚不得入室。盖招式还略花哨，内息还不够。接续勉力吧。 　　 　　〖胡僧〗评：喜六，手亦佳；五据说甚佳，然我看不懂^_^ ，其余诸，非念念致，唯略感无理。 　　 　　〖雀离佛〗其：既有长廊、则知旷原为画中景，画中东谈主久立，不雅画东谈主亦久立，冷清散入眸光中，画中东谈主欤？不雅画东谈主欤？二者欤？亦东谈主欤？乃知所谓自睹，亦有意焉。其二：笛声出唇心。 其三：尘声平素，秘语悲凉，能窥秘者几东谈主哉。其五：震颤（于）锋缘垂（于）刀。尾作灵魂出窍想，替以战壕，乃见不屈之猛志。微（昂）字摹形逼真。其六：后二句写蟾光，想象力、感受力缺不办。其七：过客句迁延稍弱。 　　 　　〖大淤〗感覺隻燕尾蝶空舞下去，落到岩井俊二的殘酷芳华物語中。這或許是個共通的語境。：）詩從定盫的门路下來，花怒如潮，似略薄了些。 　　 　　〖远行客〗新阶段，新感触，新尝试。有佳者，然总的看来当属过渡期家具，部分造语近添雪斋。内掘时，望兼顾外，不雅音大士千手千眼，虽不可至，勉力可矣。 　　 　　◎macbaren 　　◎略梦 　　薄霧廓丘壟，阡陌綽东谈主迹。隰野暮燈黃，天末垂雲積。荒塘漫荻花，舞者風中役。閃爍之鐵軌，跳躍彌間隙。時光赴遠，站途聞傳譯 　　 　　【考语】 　　 　　〖嘘堂〗Macbaren兄是从实验品评的幕后冲到前台的。庸婉言，因非当行，他的文言语感还存在些问题，但因为具备细致的审好意思力和念念力，具备生活体验这个唯有时刻才能赋予的矿藏，他的创作很快走上了个台阶，令东谈主可以有所期许。 　　《略夢》是他相比熟习的实验作品，语言趋于隆重，料想传递得也都安稳，略丝焦急之气。全诗虽说是写梦，但摹写得很坚实。前四句是全景，读之如在目前。颈联舞者在漫舞的荻花中出场，梦的迷幻彩加剧了，而个役字，则又将这梦拉近施行，使属于精神的事物与眼下的地皮保握着紧密考虑。尾四句气呵成，铁轨的闪光疑是时光断续的折射，局部的时光向止底的举座延展，而从站途的传译声中，咱们仿佛触摸到了那些维系东谈主与我、生命与历史、心扉与祈望的链结。天然，俺的这个解读仅仅宽敞可能的阐释中的种。但从这诗，俺如实听到了个一鸣惊人的音调，它的作风近于后期标记派，而它的音，则尚存祈望的光泽。 　　和初九兄样，macbaren兄作中有两三俺很颇观赏的作品也都莫得入选，如《删作扩写单发》、《拟画》。出于私好，俺提倡大回头仔细望望。 　　 　　〖寒山带〗前三句，充满着早期印象画的彩。“薄霧廓丘壟，阡陌綽东谈主迹”，浓墨也。“隰野暮燈黃，天末垂雲積”，出路也。荻花出，便觉超越了，铁轨亦为之灵动。末句尤妙。由到站报时来施展时光的冉冉荏苒，作家匠心可见也。 　　 　　〖言之〗写的是梦，不外倒非施行，象是铁路郊景的写生 　　 　　◎嘘堂 　　◎斬 　　遙遠阿拉伯，珍攝爾之。遙遠歐倫巴，善護爾之。是日倫敦橋，鴿哨出霧藪。午茶正微溫，軟濃如密友。河水光泛泛，大鍾緩步走。是日巴格達，回聲亦堪偶。城中冷槍頻，城墟草猶茂。花香與囚徒，密閉于戶牖。呼喚欲障碍，高涨至頸口。白布已蒙睛，生命仍顫抖。喃喃何所叮奂~。春天花會開，從數到九。是日歐倫巴，大鍾鳴芻狗。是日阿拉伯，白雲變蒼狗。橋身隱霧中，憂傷或不灭。神諭若可聞，善護爾之。 　　 　　【考语】 　　〖胡僧〗《玛笃克》姊妹篇，而用笔冷静。然“是日欧伦巴”以下，略感充足，反觉味。 　　 　　〖易初九〗偶,茂两处以为押的有些免强.这篇两线并行的结构倒令我想起大卫林奇的妖夜荒踪(LOST HIGHWAY),以及埃沃雷特的并行六合说.但以为作家责罚两线的分时还可以再果敢点,比方没要每次都叮嘱下:这是甲类;这是乙类.--天然,作家的意图猜想主若是俾使全篇有个不绝回旋的主部主题. 换句话说,作家欢乐追求格式上的和洽对称好意思,因此将断裂口子修补得相比光滑. 　　以上不雅点天然仅代表个东谈主看法. 　　 　　〖考槃〗料想密，以理害情。胡僧《纸行》于此擅胜场。“春天花会开”后数句皆可省，意已尽矣。 　　 　　〖小钻风〗怨怨相报.以暴易暴. 　　 　　〖孤食肉兽〗多年以后，当工程师约翰·比格利蒙着眼罩自濒临四十个阿里巴巴时，定雅致过他次登录故地网站匿名浏览五言实验诗《斩》的阿谁远处的下昼。 　　河水光泛泛，大钟慢步走。 　　只拿时刻说事，只拿意像说事，于是就拿大本钟说事。 　　看老嘘这诗，没来由想起了福克纳的《喧嚣与怨恨》。在喧嚣与怨恨里，读者重新到尾都能听到那只怀表的滴答声，而在斩倒计时里（“从数到九”果如万俟所言是倒计时的话，未言不及辞，不妨改作“从九数到，春天会再有”，至少莫得趁韵之嫌），作家的叙事一样长久伴跟着大本钟齿轮的动掸声。彼时刻者何物哉？按照昆丁父亲也既福克纳的说法，便是切但愿与欲望的宅兆。达利说时刻是种流质，咱们浸泡其中，该流质只向“目下”--按照作家的后兴不雅群怨论该叫作念“当下”--这个维度流涌。在这实验诗里，“是日”既当下天然莫得问题，而大钟的隐喻对象包含有但愿或望，这也不出丑出。我的问题是，作家反复说起并呈现“是日”和大钟料想，本意是让读者记取时刻，照旧正值各异，让读者忘却这个情物？恕我妄揣，可能都不。作家不才意志里想传达的是，所谓时刻简史，竟是英好意思帝国办法伙编造的右翼教科书！：） 　　紧记小时候看过部英国电影叫《三十九台阶》，亦然以伦敦为布景，以大本钟为谈具的。剧中工程师亨利（呵呵，又个本领东谈主员）得胜间隔了大本钟的机械动掸，于是以己臂之力减慢了次全国大战的爆发。但是亨利当真取消了时刻么，谜底是抵赖的。在机械动掸罢手之后，不复以钟表日期的格式存在的时刻变成了种不可见但是冷情的实在！从这道理上讲，非论是对亨利照旧对比格利而言，从数到三和从数到九，成果都样法编削。是以编终究没敢戏说亨利得胜遏止了战的爆发。而拿着发话器、面庞隐现于软浓的下昼茶烟中的布莱尔谈话酷：“比格利夫东谈主，很遗憾可能我救不了您的丈夫。”我敬佩，吊在大本钟上恭候救济的亨利在俯视泰晤士河泛泛的波光时，定也曾顿悟此理并会像两千年前袖手临川的夫子样，只剩下限感慨而莫得涓滴怯生生。是以千万别再把镜头切回张艺谋的拟拍电影《斩》的下幕，如果让我看见小布边煲电话边摸出只怀表作退换时刻状，定要破窗跳楼的。：） 　　再谈谈结构。我猜作家可能在重温初中数学平面几何，他很勉力地试丹青个把等边梯形（“是日伦敦市，大鍾緩步走。是日巴格達，回聲亦堪偶。”/“是日歐倫巴，大鍾鳴芻狗。是日阿拉伯，白雲變蒼狗。”组成了梯形的两个顶角，原句略作修改好大看的认识些）。但略有遗憾的是，被嘘同学刻意追求并建构的时空对称可能并莫得尽如初志地取得达成。分析如下：不妨再把整五古当作长对仗来看，则上联前句“大钟慢步走”和后句“回声亦堪偶”之间，还存在着个句中对的关系，该关系不才联显著，作家干脆安排了两条宠物狗胜利出场。可问题就出在这里，试看上联前句“大钟慢步走”和下联前句“大钟鸣刍狗”，很显著在字面上由相入理，以境对意；而与上联后句“回声亦堪偶”造成对仗的下联后句“白云变苍狗”却未能和出句组成相应的递进关系，反有掌之嫌，硬说分袂，大抵出句像新华社外电新闻综述，对句像廿八大景色阐扬。呵呵，天然以上解读都是站在传统离场之上的，易兄说要归隐结构，我意不如再擢升，干脆钟表让永恒时刻淡出吾东谈主视界，老萨若何说来着，要实在地统一时刻，须毁灭切计时妙技--忘说了此老萨名让-保罗，是位也曾死了N久的“学问分子”，非彼老萨也，呵呵。另关新闻则，雅克·德里达死了。 　　恕俺星月分辉中立情地说，重新到尾没能读出分毫义愤或悲情，这个倒正经印证了作家在创作上莫得踏踏实实，是进化照旧退化姑置无论，但符俺对本论坛实验诗或诗实验省略情的统一，就诗论诗，这足够了。 　　后提个问题，神谕欲谁闻？或者换个问法，除却孔二郎马本分，该神是布赖儿的天主照旧本拉灯的天主？倘是前者，则善护尔之怕是对东谈主弹琴；倘是后者，则又恐非彼神本意。天然，在两个政府办法的东东谈主直走歪入地撞进阿里巴巴的芝麻洞之后，我惦记神经脆弱的作家也曾变成了位泛神论者，--有鉴于此，俺就不算倒拨时针穷究事发之前的昆丁本意了。其实神经质的原由是，从妄揣神意到代神立言，作家如嘘堂论者如兽，不用多年以后，只在“当下”，已并难逃斩之厄。：） 　　河水光泛泛，大钟慢步走，名句也。 　　 　　〖孟不离焦〗网上有斩的摄像，不外我没看，不知谈是否真有倒计时。我的嗅觉，从数到九，可能不是指行刑者在报数，而是受刑者的默数，是以才不是倒数。何况是个被蒙住眼的东谈主。 　　 　　〖macbaren〗等边梯行喻相比故道理，即指大钟、白云的强行交织，其实单论结构俺以为这是对永可能相交的平行线的加力延长而不让其穷乏，但词语的道理却生出旁枝，无意是线之间的谐振和侵犯：）至于后头的渐近点归到善護爾之，可能亦然被吞灭前的点回光反照，其道理在之前就也曾发散掉了，后来也而论了。 　　 　　〖作家自评〗“重新到尾没能读出分毫义愤或悲情”，这个不雅感可以。在此次斩事件中，俺仅仅个远处的旁不雅者，关于事件的正义，俺既评价的敬爱敬爱，也裁判的本领。促使俺敲下这些字的，仅仅种本能的空想--在阿谁“是日”的阿谁已而，阿谁东谈主在想什么，在感受些什么，是否有些事物掠过他的脑海？生计的能为力，这险些不可避地致种冷静。俺还表述不好，但只能如此来表述。 　　 　　◎易初九 　　◎空厅 　　空厅反照灯影乱. 脚步声随回声散. 午阳漫画光谱线. 玻璃割出阴寒面. 紫绒桌布污迹暗. 某年月日之残馔. 于焉怒放干花瓣. 　　 　　【考语】 　　〖嘘堂〗格式维握，手法当代，这似乎是不少实验的惯技。聘请七言七连韵的古诗体，昭着并不是单纯的摹古，而是有其谋篇及节律轨则上的内在需求。至少，相对立的单句，与所谓余或疏离的当代视角可以组成种暗藏的谋关系。这是此作给俺的大感受。 　　初九兄还有些二言、三言、五言、杂言的的实验品，此次莫得选入，俺很遗憾。它们可以说是去年实验诗创作中批迫切的文本，展示了实验诗向格式探索上发展的个征候。好在作家也曾把它们结集，很容易找到。 　　 　　〖南华帝子〗若有若的情调，全知万能的语气。 脚步声随回声散，句两声，嫌赘。 　　 　　〖孟不离焦〗紫绒桌布污迹暗. 某年月日之残馔.后句是对污迹的证实，需着重 　　 　　〖远行客〗相比典型的当代作风，结句花瓣让东谈主猜度庞德那手两行诗。 　　 　　 　　〓诗 论〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　◎大淤 　　◎嶽巢隨筆 卷 　　 　　牧齋有學集賴古堂文選序云，“近代之文章，河決魚爛，敗壞而不可救者，凡以百年以來，學問之繆種，浸淫于世撸菇Y于东谈主心，襲習綸輪，醖釀發作，甚至于此極也。蓋經學之繆三。曰解經之繆，二曰亂經之繆，三曰侮經之繆。史學之繆三，曰讀史之繆，二曰集史之繆，三曰作史之繆。凡此諸繆，其病在膏盲湊理，而癥結傳變，咸著於文章。“愚謂此論移之今世極當。今世古文廢，斯文墜，其理由莫甚於百年之中經史之戕摧崩壞。解經之繆，樸學末流，專考據而遺經義，學問浪漫，不關心術。非惟宋學黯然，漢儒大義，亦眇然無覩也。亂經之繆，有自託公羊學如康長素輩，狂說無據，逐造時勢，以囂陵之説淆亂學術在先，新文學古史辨派，矯誣亂真，褻瀆經權在後。侮經之繆，則自託创新者，以階級學説，成焚坑之實者也。綱紀蕩然，乾坤幾滅，此尤扼腕錐肝所不待言者也。讀史之繆，清季史承漢學習氣，專史料考據而忽大義，章炳麟之流，雄文異調，雜揉刑名外國言論，已兆史學之禍。又有欲傚章實齋之學而無行其實者，亦無可奈何之事。集史之繆，古史辨派，囂叫武斷，以黃太沖所謂白手播龍蛇之力，非誣正經，顛倒權衡。作史之繆，唯物論如郭范者，創為通史，登廟堂，拾青紫，遂流步六合，不可打理，古东谈主之大體，滌蕩至盡，其遺禍可謂無窮矣。近觀肆閒新修之清史，其體例文辭，已迥別於吾華之傳統，不有墨子悲絲之恨。晚世經史鉅繆洶湧如此，文章之衰，其勢然矣。故今之泱泱億兆，而無古文。當彼之時，顧黃諸大儒卓犖而出，開清代學術之煌業，而本日衰死之際，孰以拯溺哉。非復經史之正學無以瘳其疾也。古东谈主云，天谈六十年變，吾儕其可勉之矣。 　　 　　晚世詩坫沈寐叟華嶽別出，旁衍百脈，又如金东谈主飛空，啟肇理，以慧力故，故非淵龍蛇多興風波如鄭海藏者所能知也。究其金針，莫若法通三關復以佛學入詩也。馬湛翁少即宗仰寐叟，有私淑意。故作詩書法皆曾學之。蠲叟代碩儒，兼綜谈釋，亦精於義學，故援佛入詩，自與寐叟心髓重叠也。蠲戲齋詩前集蘭亭即云，遠符柱下言，密接西來因，視之夫子自谈可也。然寐叟多用三藏洞笈僻典，張爾田言其譎往詭今，蹠瘁攓寙，上薄霄雿，下流無垠，挬拔劖露，聳踔欹立。故寐叟五古多以險鋒卓力勝，是所謂同光魁傑也。而蠲叟詩則不刻意於同光派，而造乎魏晉唐宋名賢，本來棲身巢由，理趣清靜，以圓善之教，行精妙之感，故其文辭古奧和雅，體格渾涵高洁，異乎寐叟之癖於逞奇弄險也。其五古能見此。陳聲聰兼于閣詩話稱馬浮胎息甚古，直造陶謝之境。所言極確。 　　 　　谈學而能詩，以朱晦翁為鉅子。石遺室詩話續編亦云，谈學先生，惟朱子詩工。蠲叟末代崛起，文理斐然，踵步前賢而能淩越之也。謝無量序蠲叟避寇集以正谈標舉詩義可觀，其有云，“蓋無世之度則襟懷不曠，無敻出之智則理緻不瑩，無專精之才則詞氣不純。”馬先生之度之智之才，皆完備也，其詩故能成大氣象，其體格之中正，辭氣之潔雅，實非時流所能及。惟詩名既為學問谈學所掩，其志趣又迥異於時之詩东谈主，曲和寡，知者鮮矣。汪湖光宣詩壇點將錄僅附先生名於拚命三郎蔣智由夏曾佑之後，预应力钢绞线真可謂瞽矣。蠲叟龍鳳之姿，豈可與蔣夏同列哉。或曰汪氏作此錄時尚未見先生後來所作，固其緣由之種。然汪氏點將錄本類俳優，江湖習氣，良非正谈，以爲談助則可，爲定論則謬。顧亭林甚孫莘老誡子弟語曰，正人以器識爲先，旦命為文东谈主，則無救矣。自古文东谈主多有以輕薄為能事者，此汪氏淫浸薰染所不自知者也。惜哉錢氏萼孫文苑尊宿，亦不悟斯理而復強之也與。 　　 　　昔陳散原以博大真东谈主讚沈寐叟，愚以爲此四字移之馬蠲叟似符契。畢竟寐叟漢學中东谈主，廷衡重吏，不似蠲叟專宗理，岩壑之士也。所著蠲戲齋前集、避寇集、蠲戲齋詩編年集等錄詩甚碩，其沈浸英郁，博大精，實非小子所能测度也。前集五古胎息魏晉，真氣玄暢，五律入老杜堂廡，文質兼備，七律則從容有荊公之風，多標理趣，以詩證谈，其氣象之逸，崭呤恐畱驯ВS摩詰之心肠也。惟所作少，氣未厚也。後值倭夷侵掠，移居西南，時承天地之泰丕剝復，感想念杂乱，如小雅之怨誹，又得蜀地江山之助，遂有避寇集，其氣則充積矣。而其體也精嚴，山林之風既斂，廟堂之正遂出矣。其學術亦主宗孔教，統攝玄佛，創復書院，接千古不泯之谈統脈矣。避寇连合五古如將避兵桐廬留別杭州諸友等，悲慨老壯，氣雄調響，真工部之再生也。觀避寇集，愚以爲晚世大習老杜者，皆未若蠲叟之能入神。散原偏於奧衍駭突，寐叟則偏於艱澀湛，皆未若蠲叟謹嚴中正之無礙也。編年集自辛巳起，丁未鶴化迄，豐厚。其格調之典雅，神理之瑩澈，才氣之恣肆，而皆能導以封洫而不濫，兼有禪師老辣妙技，破相顯真。连合各體咸備，逼东谈主，沛然莫禦，鮮有贅筆。其詩功詩學之勤之精，豈時輩所能夢見哉。蠲叟自謂生平以詩為，詹惶撘病Ｏ壬撛娫疲暗谝灰亟蟠螅诙橇瘢谌衤杉殻谒囊耥嵏撸恼邆洌耸敲姟！庇^先生詩，感其大體兼備，惟慨气乎後东谈主之不淑，無以與蠲戲詩旦暮遇之也。蠲叟答楊樵谷云，旅泊同三界，棲遲尚化城。身閑能避俗，交澹欲忘情。谈以無心用，詩由取境生。喜君觀自由，水石有餘清。先生之自由也如是也。 　　 　　愚少時讀左傳史記，即疑乎吾宗之所出其魯賢东谈主季友耶，抑吳之延陵幼子耶。兩千餘載，荒眇難稽，村之長老無以告也。壬申仲冬，先大父遽歸谈山，椎心泣，得訃倉皇而歸。殯後，有鄉之長輩忽示民國癸亥年重刻大淤季氏宗譜數大冊，劫灰之餘，復能豁然發蒙，始明吾宗之所自也。據宗譜所載紹興十九年龍泉季氏宗譜序、萬曆已巳年義烏龜山季氏重刻族譜序、康熙癸巳雙溪大淤季氏譜序，乃知吾氏自魯令郎友受姓之後，及唐代之廣琛公籍於汴梁，其後五世孫章甫公避地南徙於括蒼之龍泉，宋政和時仲良昆玉又避地之南，由東陽徙義烏之龜山，至弘年間有諱顯武者復自龜山徙金華縣西白沙溪東大淤，甚至見在。故今之墓表猶以渤海郡銘之，固非延陵之後也。偶觀錢牧齋集補載季氏修譜序，乃知海虞文村之季氏亦有此疑焉。牧齋云，“余見其子孫之在東魯者自稱渤海季，斷自魯桓令郎季友始。在東吳者則曰延陵幼子，斷自吳壽夢子季札始，似乎有兩宗者，然同為亶父後东谈主，派別甚近甚明，非若崔之博陵清河，之太原瑯琊，李之隴西趙郡，同姓而不同宗者比，則六合固無兩季也。”觀此文，則知海虞季氏宋建間太常公扈蹕南渡，由龍泉遷常熟之許浦，又遷於文村。南宋時與吾宗遠祖同出龍泉，其同宗也歟。季氏入海虞者其自託於延陵幼子者耶。宗祧友札之惑，數百年來吾姓之所共疑者也。況姚姬傳族譜云，“自五代至宋，故殘滅，及元明屢遭兵火，本日六合無復有千年相傳之譜矣。”所言甚是也。牧齋解之曰，“夫友之賢，札之讓，九河分配，星宿同源，又何吳魯之聚訟哉。”又曰，“稽古者輒慕季友之孫子，後千年而復振，不可謂非待旦公之德澤，久而熾昌，周雅勿替之歌，魯頌有榖之訓，足徵矣。”所論弘廓通透，吾东谈主可以斂手矣。吾氏所棲之龜山白沙者，不虞皆與古之理學賢东谈主名號偶，理學傳，其吾氏之天命也夫。 　　 　　偶覽梵網經言十發趣心十長養心為入智門之基，甚縝密。詩教之大，亦當以此縝密之法者。馬湛翁詩教緒論曾有此意。然南东谈主尚簡，得其精華。尚簡路，承禪老鍛煉，成語錄、詩話之學。詩法如禪訣料簡，萬东谈主所服。晚世沈寐叟論詩有三關之說，言簡而意賅，洞見奧機，可為後东谈主學詩不刊之訣也。寐叟致金香嚴書云，“吾嘗謂詩有元祐元和元嘉三關。公於前二關均已通過，但著意通三關，自有解脫月在。元嘉關如何通法，但將右軍蘭亭詩與康樂山水詩倂氣讀。劉彥和言莊老告退而山水滋，意存軒輊，此二語便墮齊梁詞东谈主身。須知以來書意筆三語判之，山水即是，莊老即是意，即是境，意即是智，即是事，意即事理，筆則空假中三諦之中，亦即徧計依他圓成三之圓成實也。康樂總山水莊老之大成，支谈林開其先。此艰深生平未嘗爲东谈主谈，為公激發，不覺忍俊不禁，勿為外东谈主谈，又添些许公案也。”又云，“在本日學东谈主，當尋杜韓樹骨之本，當盡心於康樂光祿二。康樂善用易，光祿長於書，經訓菑畬，才大者儘容耨穫。韓子因文見谈，詩獨不可為見谈因乎。”所論圓融邃，不刊之論也。寐叟以意筆判詩教圓成，政是古之三昧。以智隨寓說嘗言，“子能以律曆醫脈反而觀之天地未分前乎，能以此觀之毫端乎？不，則未爲會通也。退藏於密，有落處。能過此關即平泯矣。”學術藝文，东谈主真理略同也。三關之說，蠲叟云，“寐叟意以元嘉攝顏謝，元和攝韓柳，元祐攝蘇黃，鄙意蘇多率易，不如易以荊公配山谷。透得顏謝則建安以來作略俱有之，則予無間然矣。”同光年間詩东谈主，鄭海藏能兼元祐元和意態，而難逮元嘉，壬秋有元嘉元和功夫，而未及元祐，惟天挺如鄭子尹沈寐叟，庶幾有三關氣象也。故錢萼孫海日樓詩校注自序云，“其隱文譎喻，遠嘆長吟，嗣宗景純之志也，奧義奇辭，洞精駭矚，馬歌鷺鐃之餘也。剝落外相，見杜陵之真實，飛越純想，契正始之仙心。”以上見沈公之詩學。又云錢籒園鄭夜起“徒挹拍黃陳，草提租印，但劌鉥柳，取徑劍峰，孰若公括囊八代，安立三關，具如來之相好，為廣大之教主乎。”此言可謂獲我心也。然寐叟自云，“鄙詩早涉義山介甫山谷以及韓門，終不流連感悵，其感东谈主在此，障過亦在此。楞嚴言純想即飛，純情即墮。鄙东谈主想雖不乏，情故難忘。橘農嘗箴我纏綿旧事，账幨浴！遍俎r似指陳弢庵橘隱。其意墮於情障，而為心累，是有通三關之边幅，而未慊乎己身之體也。此又非薄學競躁者所能想見也。 　　 　　錢萼孫先生有明清古文八大之選，八者，劉伯温、弇州、歸震川、顧亭林、姚姬傳、張臯聞、曾國藩、龔定盦也。小子意有未慊焉。蓋未見汪容甫之名也。或曰錢氏所選，皆古文散體，汪中駢體大，非其類也。近东谈主文濡編續古文觀止，亦未收汪容甫洪北江之文也。其例固可知也。然古文魏晋文真有町畦門戶如此哉。汪氏述學，著作文章，熔鑄體，其駢偶之文，能躋魏晉六朝不登大雅，與古东谈主并排，數百年閒，未見其匹儔，此腥怂撜咭病＝^冒鶴亭先生年譜，見鶴亭跋汪中述學表里篇云，“汪先生文才氣未淨，終是垢病，然根柢槃，天葩秀發，同時孫洪迥乎不足。譚仲修汪先生國朝，細念念杖弧！庇拗^汪氏其文則魏晉，其氣則真古文也。不辨其神理，而以文體黜之，愚是以未慊然也。如觀廣陵對諸名篇，惜抱軒连合何嘗能見。萼孫先生序饒選堂固庵文錄亦言，“若論文質彬彬，融兩者於冶，則在勝國二百數十年中，殆無于汪中述學之好意思且善者。”清世揅經室阮公興文言說，謂奇偶相生，音韻相和，沈念念翰藻而後為文，韓蘇大矯其衰而起者，故古文之名本非其實，魏晉文六朝體實真文學也。此論影響極大，雖未全允，然清东谈主高眼洞鑑，足以破千年之習氣也。萼孫先生素擅駢文，才學閎通，然猶守古文壁壘而黜容甫，是以異之也。或曰萼孫自云所選者須學問、儒林文苑，仰為山斗者，汪容甫酸窮書生，情狷介，是其被擯也。愚謂斯論太苛，耿直及其，韓柳蘇所不，潦倒失志，古之偉东谈主尤多，故以此黜之，似非衡文之正軌也。劉基以谈德功業進，張臯聞以經術詞學進，而宋濂汪中退，遂令專精之大斂手鬱閉矣。弇州尤不類，上不可入漢魏，下不於唐宋，而以博學山斗選之，竊未以爲然也。愚意章炳麟文極古，實可拔帜树帜。 　　 　　陳寅恪觀堂先生輓詞序云，“蓋本日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝华之东谈主，安得不與之共命而同盡。此觀堂先生是以不得不死，遂為六合後世所極哀而惜者也。”其言近讖，其義則極正。蓋先生之成湘纍，非殉氏，殉文化之覆也。陳散原雪樵詩話續集序云，“雪樵如寄其哀窈窱念念賢才，以默契聖尼鬱鬱乎文哉吾從周之志，沒吾身远程矣。後之論者，考其世而察其所尚，其諸存有哀於此歟。”散原以吾從周許楊氏，實可彼時遺民气態，非衣冠污屈戀於舊時恩惠，迺踞天蹐地眷慕追思其斯文谈統也。故清世賢彥皆咨歎聖祖朝之文德，以爲幾近漢宋睨元明而遠過之也。曾國藩國朝先正事略引子，“我朝六祖先，集大成於康熙而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教，比在愚氓亦似知之，其是以然，雖大智莫能名也。”觀曾文，能知崩亂興廢之際，康乾之教鬱鬱乎其盛者也。故海濱遺老，實多爲吾華國學之精萃，遺老歿，從周之志亦滅，遂不復能繼之也。而散原俞觚庵詩集序云，“余嘗以爲辛亥之亂興，絕羲紐，沸禹甸，天維东谈主紀寢以壞滅，兼兵戰連歲不定，劫殺焚蕩烈於率獸。農廢於野，賈輟於市，死尸崇邱山流成江河，寡妻孤子酸呻號泣之聲，達萬里，其略略獲償而荷其賜者，獨有海濱流东谈主遺老，树立賦詩數卷耳。” 　　 　　新文學之蔽，百年後頗能見之，而時东谈主多惑焉未悟。遺老眼力如炬，實能辨其粗略。散原南昌東湖元忠祠記云，“吾國新進學子，馳觀域外，不察其終始，猥獵二不根膚說，盛倡於網紀陵夷，士氣凄怨之後，以忠爲戒，以死其君爲妄，潰名教之大，絕彜常之系統，勢不至东谈主心盡死，導而成蜉蝣之群，奴虜之國不啻，爲禍之烈，尚忍言哉？”新學东谈主物中，惟學衡諸正人有此見識。惜皆衰沒，未得實行其志也。世軌既裂，鴻水浸天，未見其住也。愚謂以本日吾國之文教，實夷狄之國，非禮樂之邦也。自量國东谈主其去禽獸者幾希乎。今之鉅公皆號以民族中興爲務，其志亦瑰偉矣，然心術蕩脫，聖教不復，終未導入正軌也。吾友暖热錢蓴客嘗貽愚詩云，欲借河汉恣洗，五十五載昆明灰。即今天意猶未悔，散置东谈主海為樗材。可謂不侄弦病? 　　 　　清之駢文多宗漢學，而古文則多宗宋學。散原文承桐城湘鄉遺緒，爲文不涉駢偶，大義正，有清剛穩健莊恭平暢之妙。故其爲古文甚確，其服膺理宗宋學者，亦確矣。散原清故護理陝甘總督甘肅布政使毛义冢誌銘謂，“三立意嚮陽明氏，微不滿朱子，公怫然變，責其謬誤，徑去而強臥。夜半聞公輾轉慨气聲乃披衣就榻謝之曰，猶未熟寐耶。頃者語言詹粰z，然自揣當不至爲叛谈之东谈主，何慮至此耶。公不語，微昂頷之，晨起笑而解。”其中可窺斑矣。蓋清世自苞姚姬傳梅曾亮曾文正吳汝綸馬通伯以來脈貫通，時之陳散原范當世皆其流裔也。桐城派以義理爲先，辭章、考據、經濟爲輔備，素能知爲政修身之大體也。觀散原精舍文集，赤忱忠膽，以中正綱紀孝悌義行爲呼吸者，不可勝數矣，世多知爲詩生澀奧衍而宗師之散原，未知其坚守聖教服膺理之散原也。 　　 　　愚嘗與东谈主言詩云，散原駿厲，亦失於意氣，海藏精爽，亦失於心術。偶見錢萼孫先生夢苕詩話亦有云，“散原之詩巉險，其失也瑣碎。海藏之詩精潔，其失也窘束。學者尚其所短以相誇尚，此詩谈之是以日下。惟乙庵先生詩，博大沈鬱，八代唐宋、熔入爐，爲繼其鄉錢籜石以後大，可以藥近东谈主湵≈　！眽糗婀栽娬撛姡梢鈩t以氣論詩，所說邻近而實有異也。詩谈本不專以意氣心術爲事，雄浑如二公者，禪語所謂以境奪东谈主，以东谈主奪境者也。蓋散原輩，爲勢所激，海藏之流，心術成疾，固未若乙庵之庶幾东谈主境雙奪也。然以詩而論，散原海藏自有乙庵詩所不可及者，夢苕公以瑣碎窘束論之，似未有峻切之憾也。湵≈。袷烙剑瑝糗婀兄摚只驙戞P膏肓之藥石耶？ 　　 　　夢苕庵詩話云，“本日湆W妄东谈主，無不知稱黃公度詩，無不喜談詩體创新。不知公度詩全從萬卷中醞釀而來，無公度之才學，決不許妄談詩體创新。”語甚嚴毅。以今之看法言之，胸畜萬卷之黃公度，為詩體创新，本體論也，而蹈習者則以法論視之耳。其悖論也。文墮世降，孰料今世之言詩體创新者，變本加厲，傲视空視切矣。此衰世之徵也。 　　 　　樊樊山論詩義甚，然所作實未足以之。每語於东谈主曰，“向來詩率墨守先生之集，其他皆束閣不觀，如學韓杜者輕長慶，學黃陳者即屏西崑，講靈者，則明以前之事不知，遵選體者，則唐以後之書不讀。不知詩至能傳，無論何，皆有獨到之處。少陵所謂轉益多師是我師也。东谈主所處之境，有臺閣，有山林，有愉樂，有幽憤，古东谈主千百之作，濃淡平奇洪纖華樸莊諧斂肆夷險巧拙，兼收並蓄，以待天地东谈主物形形之相感，吾即因以付之。此即所八面受敵，东谈主不足而我有餘也。所蓄既富，加以虛衷求益，旬鍛季煉，而又行路多，事多，見名东谈主長德多，經歷世變多，會千百东谈主之詩以成吾之詩，此樊山詩法也。”此樊山自谈語，雋快豪健，伐善陳情，獨出標。所論詩義亦圓融，如飛花雨，實則委屈自解語耳。樊山自謂熔古东谈主千百之作爲體，樊山詩集數萬，體則備矣，然八面玲瓏，娛墨戲筆中，自風骨反因墮之。其謂东谈主所處之境有臺閣山林愉樂幽情，彼見其相而非谈真地方。詩者心之志也，是心作念主，非境作念主也。而濃淡平奇夷險巧拙併蓄云云，愚謂惟大如宋之蘇黃者足以當之，而樊山所成終遜矣。是所謂具體而微者耶？愚觀樊山天才岐嶷，含英咀華，以能吏，精于文辭，盛氣負才，差有唐东谈主風度。越縵堂云樊門筆劄雅令，極似北江。然其文尚未足與清之大如汪洪者并排，而越縵堂亦微諷其艷詩無致。愚觀樊山集，沄沄迫迫，風流極盛，風骨中求，則殊少致，乃與越縵同憾也。樊山之所成者，止于文辭耳。張廣雅亦嘗歎樊山曰，“子其終為文东谈主乎，事有其大且遠者，而日以風雅自封，辜吾望矣。”況其爲东谈主行事，素多爲东谈主詆議者。惟錢海岳樊樊山伯事狀言其以大耄之年，聰明不衰，標蕭澹遠，觀者猶見乾嘉時承平大臣風態語，令爱慕也。 　　 　　牧齋葉九來鋤經堂詩引子，“楊鐵翁老不明事，酒後耳熱，塗膏醉墨，猶欲與諸子掉鞅決勝，余今爲啞羊僧，憑軾以觀文戰，風檣陣馬鯨呿鼇擲，髣髴齋鍾佛火間。”鐵翁即楊維楨。是所謂澹乎文戰也。自霸溷降，自古多此習，以詩文爲戰壘。散原龍壁山房文集敘云，“其時興廢盛衰之間，類曹好曹，惡異同攻尚之習，競以爲勝，非正人所汲汲也。”所言極是。然散原亦曾自言其卞急，喜繩东谈主過者也。禪林寶訓佛日契嵩禪師有云，“遊晏中有鳩毒，談笑中有戈予，堂奧中有豺狼，鄰巷中有戎狄。”藥东谈主者未非殺东谈主，辯东谈主者未非害东谈主。吾东谈主可以爲誡矣！ 　　 　　有學集宋子建遙和集序云，“三百篇騷雅以迄唐後之詩，皆古东谈主之魄也。千秋以前，窮塵未來，片什染神，單詞此故，揚之而飛，千里之而心死，非魄也，其魂也。鍾嶸之稱十九，驚心動魄，字令嫒，正此物也。”愚觀牧齋连合，瞿留守賻引諸駢體，有此物。說文曰，魂，陽物也，魄，陰神也。段若膺注云，“陽言氣，陰言神者，陰中有陽也。白虎通曰魂者沄也，猶沄沄行收敛也。魄者迫也，猶迫迫然箸於东谈主也。”祭義曰，氣也者，神之盛也，魄也者，鬼之盛也。以此之，三百篇以下，鬼之盛者也，揚之千里之者，神之盛者也，古东谈主神谈設教，亦存乎詩教耶。祀鬼祈神，要須在敬在铡２蛔x書涵泳，無得乎鬼之盛，不發憤養氣，無得乎神之盛，是故詩东谈主無鬼學則不靈，無神氣則不壯，二者當並行不悖，认贼为子者也。然鬼神之說易惑东谈主，文东谈主善言鬼神，如牧齋揚之飛千里之心死之誇說者，亦類於巫卜矣。魏叔子嘗言牧齋文穢，其責其文體之未潔乎？後东谈主多莊騷魏晉之鬼而未得其神者，且自辯曰吾莊騷魏晉之法嗣，皆未達也。以湘綺鄧彌之之才能，其所作魏晉詩尚爲东谈主指為偽體，兼得鬼神者，其亦難矣。智哉揚子雲，其言文賦之事，雕蟲电刻，壯夫不為，可以另闢蹊徑矣。夫子曰敬鬼神而遠之，其不亦以為誡乎。古东谈主云，惟斩岩樱斡泄砩裨铡? 　　 　　白敦仁著巢經巢詩鈔箋注、彊村語業箋注，當世飽學談藝之老宿也。愚素敬焉。白先生精好意思清季史實轶事，以之鏡詮彊村詞，若符節，乃令初學者瞠目茫乎，而復拍髀稱奇，不知詩餘之交付能藉蓄若此者。觀白氏箋注，感彊村之得於常州風旨，先生諒櫞逯Τ病９{注偶有轻松，略補則。卷二安令郎雨氣昏園夜有句云，漸曉笳淒動，吹落瓊瑰盈把。未注。瓊瑰詩經有之，本處典出左傳成公十七年，傳曰，“初聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之，泣而為瓊瑰，盈其懷。從而歌之曰，濟洹之水，贈我以瓊瑰，歸乎歸乎，瓊瑰盈吾懷乎。懼不敢占也。還自鄭，壬申，至於貍脤而占之曰，余恐死，故不敢占，今眾繁而從余三年矣，無傷也。言之，之莫而卒。”據箋注，此詞隐射光緒慈禧相繼崩殂之事，與瓊瑰之典甚相渾契，故此注不可失也。 　　 　　吾婺新刻宋景濂全集，獲之歆然，如見故东谈主。齋燈車塗，初覽其潛溪前後集，見其驅戲黿龍於海藪，渾涵萬象於天，則葵傾已至矣。潛溪集文義精潔，神念念駿邁，其義遠承北山四先生之聖傳，近宗鄉賢名儒柳谈傳黃晉卿之文教，粹然能得其體也。復肇通脫，兼綜玄佛之學，於釋教亦為善知識也。覽其釋氏護教編後記、送慧日師入下竺靈山教寺受經序，可知其義學之湛矣。錢牧齋慕其东谈主，初學集宋文憲公護法錄序云，“文憲以大儒應聘，君臣之際，史官頌之于今。抑豈知起夙受付囑，開華嚴法界於閻浮提，其為云龍風虎，又有大焉者乎。”其之瞻服也如此。又云，“文憲三閱大藏，入海算沙，有如指掌，在儒門中，當為多聞總握。至其悟因證地，著見於笔墨中，有能勘辨之者，固非學东谈主所可得而評胝咭病！本板ソy攝三教，故所作六經論，以六經皆心學，別開生面，異代賢东谈主如陽明馬浮者，皆承其緒也。以文辭論之，景濂式法東周漢魏，統傳唐宋大，眼界弘恢，不而足。燕書四十，以寓言為文，義贍文潔，酷類左傳，攬卷驚駭。擬答魏錡絕秦書，亦此類也。又有太乙玄徵記，奇文也，脫胎漢賦，詭譎博麗。擬晉武帝平吳頌，魏晉文也，弘廓遒上，格調入古。儷體如如讀宋徽宗本紀，皆六朝佳構也。所作古文之序記墓誌碑記等，皆舒衍有節，風骨轩敞，然變風變雅，清逸之，已微異乎歐曾蘇篤厚之故武矣。潛溪前後集皆作於元季，開國後之鑾坡前後集、翰苑續集別集、芝園前後集續集、朝京稿等，愚尚未及細覽也。潛溪集已足不灭，矧茂懿开阔如此者哉。景濂之文，清世汪容甫神體俱全，样式微隘，曾文正氣雄軒摯，而才調略遜，明清东谈主远程。舊日觀牧齋初學有學二集，已振怖其博，本日觀宋文憲全集，則知牧齋尚有河神望洋之嘆也。孰謂古东谈主可及哉。 　　 　　清帝遜國前後數十年，詩篇爲盛傳者，莫過於陳弢菴之感春四律及次韻之後作。石遺室詩話以時事作鄭箋開其先，花隨东谈主聖盦因襲其師之說而承其後。陳寅恪詩集亦有十年詩用聽水齋韻，即次感春詩韻之作也。又有吳雨僧空軒詩話，爲感春詩及同韻同體之前後落花詩作箋注。其前後群怨感鳴之，則知彼時士夫共同之情懷也。吳雨僧云，“靜安自沈前數日，爲門东谈主謝剛主書扇詩七律四，二即弢菴之前落花詩也。茲以落花昭示先生殉身之志，爲宓落花詩之所托興。”黃濬言前落花詩，大抵皆爲哀清一火之作，自憾身世之類。蓋諸詩之競相頌傳，以其皆詩史也。特以纏綿細密悲慨含蓄之筆寫之，如義山之迳獰o題，寓言托事以外，極哀感頑豔之好意思。夢苕盦嘗言其學宋頗有劲量，固其正格。汪辟疆言弢菴詩，“醇簡遠，不務奇險而絕非庸音，不事生造而決無溦Z。至於撫時感事，比物達情，神理自，风趣彌永。余嘗以和平中正質之，弢菴爲肯者再，以爲伯嚴節庵所未谈也。”所論大體平實。然滄趣樓名作，多哀頑有涉怨誹，簡齋清骨中流義山之髓，獨出頭，實與時之江西派異調也。然黃涪翁何嘗不學樊南，宋东谈主何嘗不學三唐耶。弢菴之詩，較之陳鄭沈梁之集，似多平素，然多有于古东谈主者，此又非近時諸賢專求奧衍幽澀者所能及也。愚嘗覽舊刻之滄趣樓詩集於孤山館舍，自覺东谈主淡如菊，故有是感也。謹錄前落花詩。“活水前溪去不留，餘香駘蕩頭。燕啣魚唼能相厚，泥污苔遮各有由。委蛻大難求淨土，傷心是近樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成且小休。”此亦觀堂所錄之作也。 　　 　　〓 集〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓 　　 　　◎白小 　　◎笔墨之屑纪念之楔 　　 　　近百日不为诗。灵泯灭，终觉寂静。找些这两三年不曾发过的，来探故东谈主故地，亦为立此存照。 　　 　　夜坐龙潭 　　石杌幽园夜，灵风潭。波移客心古，影酿岸灯长。树虚分月，褝衣微振霜。欲呼玄鸟渡，飞入赤松乡。 　　 　　夏蝉 　　自泉台出，堪迷是大同。土花韬末技，风露记初志。槐阴碧，生当日焰红。狷歌如有兴，黾勉向虚空。 　　 　　登八大处 　　悬蹬始跻穷，豁开盘鸟空。孤亭标岭日，万树递山风。衣缓欲飞去，梵歌悲解衷。东临紫宸渺，秋气正弥蒙。 　　 　　密窗不雅雨 　　骤雨天如泫，赴窗声已沦。灯囚室，漠漠欲焚春。立定禅心破，幻开莲朵匀。十洲皆沮洳，醉倒祭赪鳞。 　　 　　京郊偶驻 　　袖手京畿暮，端意出群。寒鸦翻似叶，昃日晦如云。谈迥平芜断，秋乱辙分。谁堪计尘土，十载旧声闻。 　　 　　三月 　　温寒酿三月，万物盏杯催。冉冉嘘春气，悠悠望古台。神游马权化，翥鸟飞回。肯信吾衰矣，青葱待草莱。 　　 　　憩怀柔水库堤上 　　丽泽盈盈里，秋草隔堤。在渚微其黄，在水碧芜乱。野鸟翛来下，浅近啄枯肥。时复冲天起，扑扑百草靡。爽风并生，度与柔波知。 　　静女眼波柔，澹荡云影外。煦日垂光瀑，五焕虹彩。娈容膏且沐，厮磨风况乃。即此放舟去，筌罟须载。跳波如跳鱼，自由俚歌解。 　　天意怜婉娈，指山以为侣。山怀何雄，群雕受巨斧。半袒松杉衣，望水长凝伫。水波时闪，山脉时舞。佳颜看不足，千峰奋勇去。 　　郊外徙精神，淡定非名理。山川具以真，供我卸形累。容与堤上行，泠风想列子。迨及柏油路，信步由止。飞乌嘹声声，隗然侧耳。 　　 　　有记 　　秋气降京华，凉飚射树。袭空叶飞飞，目焜黄吐。感想诸鸣蝉，黯黮陷囹圄。岂不识韬晦，天公久失语。龙蛇嬗其形，横踞关节路。既偕阮公游，对兹宁沮。踯躅瘴疠间，精神羁密罟。刑天怜喜悦，回执干戚舞。 　　白昼营光辉，骛骛寡余暇。丹臆煎学费，每在冗永夜。万虑如疣生，欲刳痛难舍。仰睇华严灯，渺不焯离职。多情徒痴騃，罡风肆辂驾。衰飒征于鸿，交以枭鸣哑。星旻安可翔，将来托梦马。梦败终有时，烬灰坐盈把。 　　 　　精卫 　　荒山木石罄，精卫胡不死。苦任沧海流，横衍五乱世。踯躅将何之，大陆伏赑屃。群生厄凄其，纷纷援巨臂。戢翅姑与俦，可能栖遑止？栖遑犹可握，难秉杞东谈主意：弱水注心渊，鸿毛托毋起。 　　 　　杂感 　　久客延四月，滑春去悚然。佚荡熏风作，青紫漫呶喧。世乱真束手，怪力出丛患。欲虎虐于市，旱魃涸心源。穷阎鸩媒趁，万劫晦昧传。休咎安可卜，烝民惯倒悬。所期囊饱，沽索日乾乾。甚矣亢龙病，天意阙如删。避尘幽深里，洞壑营浍涓。疾渴唯念念睡，济涉大梦安。何由觉此际，化儿兀颟顸。戚戚故怀痒，芋灰拨懒残。 　　 　　造京北鹫峰 　　天意半山水，余青别东谈主境。灵鹫西徕，栖化云岩定。法雨时氤氲，苍岚笼寂净。鸡犬俱飞升，虫鸟尚鸣謦。指地涌莲华，五叶展殊径。玄玄莫须疑，率取支聘。有物凡揖手，述季孟。阴壑凉生古，阳台凌胜。厥果谁与期，翼然柯亭证。见在诸仙隐，蹄涔渺时病。盛世讳疮痈，骏骥多蹭蹬。燕台岂欲攀，乃剉龙。会卧野岑巅，散旦天命。饭猿友麋鹿，得志即咏。形影皆可灭，万态靡不称。解放要点，念此灵珠迸。 　　 　　每至莲花池不雅荷遂成 　　搔飞蓬溯水涯，栖迟涅底有。天教奇节存脉，化作冲开谢花。 　　初胎菡萏立毛锥，泱漭天穹写意时。翠盖交荫如抵掌，俯冲乳燕趣相窥。 　　餐霞处子染罗襟，秘吐幽情芳可斟。自飘渺隔水见，飘风雨关怀。 　　绿林红粉漫江湖，不谈班扬雅且都。万瓣豪华皆落尽，为谁留取好头颅。 　　三生有限梦垠，减却兰膏迟早焚。枯眼十千由抉取，尚留青待舞湘君。 　　隔日看荷事莫征，忍将身世拟隆替。塘绎尽生年百，每恨先生赋不成。 　　 　　莲池晚伫 　　盗火初灯起小寮，蛙鸣蝉嘒怒如潮。流辉堆水成块垒，死气逼东谈主念念剑箫。欲雨天星可会，回风泽隐魅相招。纵脱箭狂香至，唤入西洲木桡。 　　 　　春感二则 　　奇疴钜瘴岂能医，弦谈风沙如晦时。肯让春违花烂漫，环盱天裂眼嵚崎。犹豫杖履逡何地，砺带江山祭有司。大哥谁怜毛羽铩，迄今弗许问雷池。 　　桃柳苟言天地仁，春摇乱世苦维新。江湖寄命强于鲋，忧患翻风密似尘。愧尔何求寸锥搦，梦周倘缓兆氓呻。顾瞻阃内多材士，依例营营到此身。 　　 　　闷坐偶成 　　春延地火尚余青，灼浑浑到暮庭。问舍羞回千里陆恨，浮匏断故东谈主听。梦痕海谷餐鼋饱，花气城根聚蚁腥。不语穹苍应有泪，联风络雨待山灵。 　　 　　祯祥夜感赋 　　冬至神州立未妥，西洋又传祯祥夜。冰雪严峻冱满城，欻起金铎悚星颗。寒芒动若射银箭，山松色泽出素裹。迪厅歌吧例闻喧，千里千里凫水者颐夥。竞比公门掷令嫒，谁顾长路撼冰轲。故东谈主窃问祯祥否，力抗渭流复过。南阮北阮底分明，陋席困作袁安卧。忍见贡冠弹升平，矧乃群氓局闾左。惝恍遥闻謦欬声，周望皎月落雪垛。朔风扬之同扬尘，嗟吾祷祝空遗唾。 　　 　　元日与诸友聚饮 　　各携风信自天末，温寒相战瓶钵。居多顽疖烂如李，并席谈锋冀割。山环古镇青不豫，水薄石桥舟未达。再见犹健且弹冠，已迫中年孰跳脱。 　　 　　班归速写 　　眩幻之源来夕景，返照衢砖明于镜。楼础别支玻璃城，天据说炬火圣。藏黑万矢莫逼视，一瞬目盲如井。拔擢修绠灵苏，尘界廓然省。市声流淌舂天地，夜子乃在彼孕珠。万相待摒荣光时，顾我直趋谈挺挺。 　　 　　风雷引 　　瘟神肆志驾不回，都下八旗绍鬼媒。缘何警世钟饱读喑，谈消魔长黎庶哀。乾坤谁授补牢术，夕巨毂阿香。雷声婉曲酽云里，怒自天心大罗起。觳觫之柯引万幡，要招风魂雨魄至。东波浪倾莫稍悭，九有污物待汝洗。 　　 　　夜坐篇 　　丈室维摩坐空，忧潮十面遽来攻。妄徇名理宁可逃，平生达人虚攀交。臆昔神话开天始，六龙凿攘知闻启。标识衣冠慕古猿，素质宣以圣佛言。斯文千稔何尝，朝脉摧红缨铁。其玄黄洳天地，元精丧尽龙战毙。寰县宁识昆仑崩，浩浩蚁阵趋膻腥。乘黄騄駬追不回，食腐但求羹杯。迩今孰非汲汲者，豪门厌饫衡门寡。贾客奇猾士与沽，盗亦有谈朝市俱。所咍消瘦碾成尘，天则恒夸达尔文。此际魂兮何所皈，娲皇造我聊为。惟全以形穷以想，矮身恐与鸡林党。俨仰斗米即崇阿，跻履久违邃密科（余少慕科学遂习理工）。匏落江湖寄作念客，逆世唯握笔为楫。厥笔恨不如椽挥，惊起枳棘鸾鹤飞。嘹唳其鸣召其友，载予同游化为乌有九。烂烂星河揆列星，云区幂幂谈冥冥。兹游未赴几沧桑，俗子行登而立堂。念豁之如电刃，暗夜忽倾泪濥濥。 　　 　　凤凰岭 　　凤凰岭上空凤凰预应力钢绞线，命驾客来徒嗟伤。犹得石骨砌如垒，芒砀百撑诗东谈主肠。完山掷遂惜，白手来搦岩师。岩师岩师百战强，左骖右驷并守疆。控制刺促容处，在手犷狉髯木藏。伏险还笑天工懒，刳罅剩有荆杞秧。鹞影时渡山风至，奋吾蝎虎脱投缳。平空陵谷忽自开，迁运料得鬼神匡。孤此金茎擎掌，或截鲲背出沧浪。元龙踞意态豪，长啸峰峦踊骕骦。群声纷回诘我癫：子师偏出名何将？遥指东南称蛮触，[土央] [土央]何心生彼苍。长安市尘兀挛聚，居东谈主不睬兰畹荒。安能老我住其间，永嘉杖履令疡疡。京畿山水智力，乱石如睁我望。既来且乐羲皇上，灵淙泻倒鲛囊。 　　 　　城南乌 　　城南乌，嘹唳天尺五。如暮遣使报城阍，暗衣旋下灯火著。群飞群徊竟何之，重阁列厦蔽四陲。翮量羽计时尽，疏星射眼力芜乱。举世多劫岂堪俯，澒洞如藏蛟龙府。沧波万顷沦园，弃之来投街树膂。贩子物议喧急，冰刃霜丸交南北。春风难返巢窠青，徒见恶花发中臆。城南乌，倏腾再起何屯邅，盘空漫蹈十万旋。东谈主间有腐啄不得，浮生逶迤从此捐。剩有顽魂兮顽未革，声声愿力归吾宅。夜正磐兮厥音涣，城南乌兮欲头白。